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青城山遇剑仙记

《青城山遇剑仙记》讲述的是浙江道士郭至清在青城山朝拜时偶遇剑仙的奇遇故事。具体内容如下：青城山背景：青城山是道教第五洞天，灵气汇聚，高道奇人众多。512地震时，青城山虽受影响，但三千多游客和山中道士无一人伤亡，印证了道教洞天福地之说的神奇。郭至清的朝拜之旅：八十年代，浙江道士郭至清前往青城山朝拜。

青城山誓报此仇，最终报仇了 殷长松收剑走到已经泣不成声的李凡松和飞轩身边，轻轻叹了口气：“我们四个老头子枉称什么天师，可也只能在这里摆个什么破阵。

道剑仙陨落之后，青城山展开了复仇行动。道剑仙的陨落是由唐门和暗河联手造成的，两大势力因此遭到青城山为首的联合力量的毁灭性打击，几乎全军覆没。青城山的复仇之路并不容易，他们面对的是两大强敌，需要克服重重困难。青城山组织了精锐力量，经过长期的准备和策划，最终发起了反击。

道剑仙赵玉真，五大剑仙之一，青城山掌教。修为深不可测，半年神游，掌握大龙象力、太乙狮子决、无量剑等高深武学。持两剑，青霄与桃花，剑出锋利，无人能敌。生于青城山脚下，伴霞光而生，由青城山六大天师扶养长大，掌教入门弟子。道剑双修，被誉为仙人转世，青城山百年来最年轻的天师、掌教。

在《少年歌行》中，赵玉真以剑入神，李寒衣则因他而陷入魔道。桃花盛开的季节，赵玉真与李寒衣在青城山的邂逅如同一场桃花劫，赵玉真，江湖人称剑仙，他的桃花剑温暖如春，却因师命所限，三十年未下过山。

道剑仙下山就死是因为他为了救李寒衣而被暗河高手围攻致死。具体原因如下：卦象预言：青城山前任掌教吕素真为赵玉真占卜过一卦，卦象显示他若下山则战死荒滩，血流成河。这一预言一直笼罩在赵玉真的心头，但他为了救李寒衣，毅然决定下山，最终应验了卦象。

剑仙学剑仙派别

1、这些派别如南、北、东、西、武当、净明、金盖山、一阳等，剑术则有华山、峨嵋、青城、嵩山、南宫等，后来逐渐归纳为南北两大派系。然而，剑仙功夫的核心理念始终不变，派别划分只是为了学术研究的便利，而非实质上的区分。

2、近代则化合为南北二派。其实剑仙功夫的内核和本质丁点末变，否则便不是剑仙功夫了。因此，“派”是史学家的盖棺定论，为的是便于研究，活人不必舍不得这顶帽子。　例如梁海滨先生当初曾在武当练剑，我们为了叙述方便完全可称其为武当剑仙派。

3、剑仙又可御剑飞行，踪迹不定，有云修自身之气和古剑之气合一者 上清派为早期道教派别之一。是东晋中期杨羲造作的上清经逐渐传播后形成的。

4、道教中最神秘的门派当属剑仙派。据说这一派别传承自上古时期的大能者，其推崇者包括火龙真人和吕洞宾等历史人物，直至近代的张三丰、白云生和梁海滨等。剑仙派的修炼方法在众多修炼体系中独树一帜。一般修炼门派专注于内丹、外丹或符咒之术，而剑仙派则专注于罡气，即类似剑气的至刚之气修炼。

剑仙学青城剑仙派与仙剑学的关系

1、剑仙学的青城剑仙派与仙剑学之间并没有直接的关系。以下是关于这两者关系的详细说明：青城剑仙派是剑仙学的一个分支：青城剑仙派是剑仙学发展历程中的一个重要分支，其形成是基于众多优秀人才在特定条件下的理论与实践融合。虽然存在多个派系，但剑仙功夫的核心理念始终保持不变，派系的划分主要是为了学术研究的便利。

2、剑仙学的发展历程中，青城剑仙派作为一个重要的分支，其形成是众多优秀人才在特定条件下的理论与实践融合。这些人才在研究方向、功法运用和个人条件等方面有所差异，因此后人将其划分为多个派系，如南、北、东、西、武当、净明、金盖山、一阳等，剑术则有华山、峨嵋、青城、嵩山、南宫等。

3、郭洁然先生所承剑术曾受南宫剑仙派的影响，而南宫许家以武名显世，因此育城剑术中遂有形剑(又名刺猿剑法)留存，与武术技击颇有关系。而其气剑、神剑二层功夫则纯属剑仙功夫。